宋版傷寒論條文近四百條，而《傷寒論解說》的條文卻不到二百條，相較之下精簡許多。若能熟讀了解，即可抓住整部傷寒論的精神。
若以此作為傷寒論的基礎條文，再閱讀其它版本傷寒論時，可將它本多出的條文視為註解，這樣就不會一時迷惑於眾多的條文裡。因此後學相當推薦此書，由其是傷寒論的初學者。
國內姜佐景先生也有出版 《傷寒論精簡讀本》一書，但此書已絕版，後學一直找不到此書，只能猜想此書的條文應該也是傷寒論的精華。若有同好願意分享《傷寒論精簡讀本》的條文，還請您寄給我，後學會再放至網頁上供同好一起學習。
電子檔：傷寒論解說.條文
10/19 註：後學無電子書，請勿再留言索取。
10/26 註：留言索取後學將主動刪除，不另行通知。
存放在: 傷寒論解說
如以條文的精簡來推崇大塚敬節的傷寒論解說 .對初學者有益的是先背此重要條文而已.如在臨床與註解方面.沒有讓人易懂而解釋合理的話.對老手而言.也是普普通通的書吧了.如果站長能將他精采的註解.貼幾頁上來讓大家觀賞.如果真的好.我就會去買來精讀了.謝謝站長推薦分享!
老漢醫先生您好，
後學是認為傷寒論解說只適合初學傷寒論的朋友，主要是流通版某些條文可能包含後人添加的內容，若前後不一致的條文，這會讓初學者不知如何遵循。所以作者捨去這些有疑慮的條文內容，讓初學書先熟習基本條文，到時再閱讀其它版本時，能自行取捨。
對老手來說，是不需要了，因為老手早應透過臨床經驗看出那些條文是有疑問的，或早已延伸條文或湯劑的適用範圍。
後學短期內還不會重讀此書，再次閱讀時，後學再將您想要的部分整理上來。
這本書我後來也買到了，它最奇怪的地方是書名是版主報的那個，但作者名卻不是大塚敬節，我手中的這本譯者是「吳家鏡」。其實這本書最有價值的是資料。
我手裏有很多傷寒註家與版本的書，幾乎會出書的人多多少少會改一點其中的條文或次序。我是覺得最好保持原樣。
目前常背的「傷寒論」版本是「宋本傷寒論」，大概是次序最亂的一本，但也是最有意思的一本。(因大家都想將它修正到最完美、最合乎邏輯，結果宋本相較之下反顯得凌亂，但問題是生病的時候可以完美無缺的生病嗎？傷寒論比較像是一本醫案記錄的整理心得，有歸納、但也有隨意性的補充，不完美是必然的。)
希拉先生您好，
作者是大塚敬節，若看到其它的人名，那是指譯者或編者。
傷寒金匱要找到原樣可說是不可能了，但我們可以由現有的有限條文，儘可能找出作者原來的大方向，而這就是後學推薦的原因。
至於後來的各式版本，其添加的文字可表現當時的環境與看法，所以也有其參考價值。
Thanks for the share, I’m really appreciate.
我初學中醫 獲益良多, 也謝謝三樓的 老漢醫.