我初學中醫 獲益良多, 也謝謝三樓的 老漢醫.

作者是大塚敬節，若看到其它的人名，那是指譯者或編者。

傷寒金匱要找到原樣可說是不可能了，但我們可以由現有的有限條文，儘可能找出作者原來的大方向，而這就是後學推薦的原因。

至於後來的各式版本，其添加的文字可表現當時的環境與看法，所以也有其參考價值。

我手裏有很多傷寒註家與版本的書，幾乎會出書的人多多少少會改一點其中的條文或次序。我是覺得最好保持原樣。

目前常背的「傷寒論」版本是「宋本傷寒論」，大概是次序最亂的一本，但也是最有意思的一本。(因大家都想將它修正到最完美、最合乎邏輯，結果宋本相較之下反顯得凌亂，但問題是生病的時候可以完美無缺的生病嗎？傷寒論比較像是一本醫案記錄的整理心得，有歸納、但也有隨意性的補充，不完美是必然的。)

後學是認為傷寒論解說只適合初學傷寒論的朋友，主要是流通版某些條文可能包含後人添加的內容，若前後不一致的條文，這會讓初學者不知如何遵循。所以作者捨去這些有疑慮的條文內容，讓初學書先熟習基本條文，到時再閱讀其它版本時，能自行取捨。

對老手來說，是不需要了，因為老手早應透過臨床經驗看出那些條文是有疑問的，或早已延伸條文或湯劑的適用範圍。

後學短期內還不會重讀此書，再次閱讀時，後學再將您想要的部分整理上來。