生前富貴應無份，死後文章合有名 ─ 寫我的祖父朱芾亭
嘉義在日治時代是個新興工業城市，糖廠、阿里山林場、觀光事業、鋸木廠相繼成立，新的交通設施和都市規劃加上外來人口的湧入，讓嘉義快速繁榮了起來。
在這樣的時代背景下，當時嘉義最熱鬧的「二通」(今天的中山路)上，有一家金飾店喜獲第二個兒子，他就是台灣前輩畫家朱芾亭，本名朱木通。因為兄長讀書識字後不知回饋家裡，反而遠走他鄉，所以朱芾亭並沒能受正式教育。但是他力爭上游，不但自學成為集詩、書、畫於一身的「文人」，更靠著自己的藝術成就結交了嘉義的上流社會。他浪漫不羈，後來更賣掉金飾店遠走上海蘇杭，遊歷江南名勝寫生，拿自己作品向國畫大師劉海粟等人請益。可惜這趟江南行的寫生簿後來因祝融之災而遭燒毀，只能從朱芾亭的詩句中找到痕跡：「半年鴻爪印江南，名勝全憑彩筆探。收拾六朝歸畫本，杏花春雨卷中酣。」光復後他再次挑戰自己，並以六十三歲高齡考取中醫師執照。
朱芾亭的次女這麼形容自己父親：「…我的父親是自視頗高的人，不甘心繼承金飾業，一心追求書詩棋畫的世界，終日沉迷於詩繪畫作，流連於大陸江南明媚的風光，把父母和子女的擔子全部推在母親一人身上，在當時是個被視為不務正業的人。」留影於照片中的朱芾亭總是穿著三件式西裝，時而戴著英式草帽、時而戴著墨色太陽眼鏡，有些時候還留著瀟灑的八字鬍。在世俗的層面他或許不務正業甚至不負責任，但是在藝術成就上，他掌握了當時因新興工業而欣欣向榮的嘉義「畫都」氛圍，追求並發揮自己的詩書畫才華。
嘉義的東洋畫家在日治「台灣美術展」表現優異，一九二七年到一九四三年之間，嘉義地區入選東洋畫者便有十九人之多，當時報紙更以「嘉義青年畫派」、「諸羅派」、「嘉義乃畫都」來指涉。朱芾亭屬於接受新美術洗禮的嘉義第一代東洋畫家，他入選過六屆台展，一屆府展以及光復後的三屆省展。一九三三年第七屆台展中，朱芾亭的「宿雨收」，更與潘春源的「山村曉色」和徐清蓮的「秋山雨寺」，被評為具有「南畫的新傾向」，掩然樹立了某種新畫風。後來研究者認為朱芾亭入選台展的作品「描繪鄉間竹林人家，可說是對台灣風土寫生的成功作品，甚至是一九七○年代台灣鄉土追求的先驅。」林玉山則認為朱芾亭精於傳統畫法外，又善於取材嘉義本地風光，因此以「畫中有詩」來論其山水畫最為貼切。
除了「春萌畫會」之外，當時嘉義還有各種類型文藝活動如「鴉社書畫會」、「墨洋社」、「琳瑯山閣」等，朱芾亭自然也活躍於這些上流社會的風雅活動。他在十五少年時便加入方輝龍(光復後做過兩任嘉義市長)所創的「鷗社」學習作詩，不但積極在鷗社刊物《鷗盟》上發表詩作，後來更因經營印刷廠之便而刊印《鷗盟》。朱芾亭詩作如〈再寄鑑塘詩〉便頗有警世的耐人尋味：「過眼煙花過眼空，休教落絮再隨風。少年多少風流債，猶在分期付款中。」又如「劫後文章逐下流，鳳凰無語鳥啁啁。野狐讓彼稱詩伯，從此彈琴莫對牛。」便是首諷世之作。他更以白居易的「生前富貴應無份，死後文章合有名」來鼓勵自己，在朱芾亭懸壺的春陽堂中便掛了一面小黑板，以方便診病或抓藥之餘吟味思考，靈機一到便可改個一、二字。
朱芾亭長於詩文外，還能書善畫，堪稱三絕之秀。所謂第三絕便是書法，林玉山便推崇其書法說：「兄之書法特別傾慕襄陽米家，所臨運筆蕭灑，有韻有神，頗有造詣，晚年大有接近米法之妙。」另一位前輩畫家黃鷗波也說：「[朱芾亭]是一位玩世傲世的高人，他聰明過人，有多方面的才智，他能詩善畫，書法亦相當脫俗蕭灑。」
實際上，朱芾亭除了這三絕之外，還有第四項專長中醫的研究，並在台灣光復後，努力不懈地連續考了六次、克服《憲法》和《三民主義》在漢文和記背上的障礙，於六十三高齡考上中醫師執照。朱芾亭行醫頗有心得，生前除了有《中醫臨床二十年》問世外，去世時仍留有許多待整理、刊行的珍貴醫案與藥帖。從朱芾亭與林玉山等人的往來書信中，也可得知文友們身體不適時，都會「問診」於朱芾亭。
時光荏苒，而今許多嘉義地區的前輩藝術家如林玉山、黃水文、張李德和、黃鷗波等人，都受到了應有的重視和肯定，其作品也得以保存或出版成冊。相對地，朱芾亭不但沒有得到應有的重視，甚至被忽視與遺忘。然而，朱芾亭詩書畫的成就不容否認，更是不容忽視的嘉義地區藝文代表人物之一！
後註：此為筆者尋找朱木通醫師資料時所發現的文章。經原作者朱侃如小姐同意後轉貼於此。
原文網址：侃如手札-我的袓父
