起死回生

與網友討論到為何人往生時，佛教儀式須將亡者靜置8小時的問題，這讓後學想到中醫常見的起死回生醫案。
古人對死亡的定義並不嚴謹，認為只要人沒反應，或鼻息微弱到感覺不出來，或脈微幾乎摸不到，就算身體尚未完全冰冷，都會被當成已經死亡，而家人也開始準備後事。

聖嚴法師：寂滅為樂

聖嚴法師遺言
一、 出生於一九三○年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分別主持封棺、告別、荼毘、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」以作鼓勵；懇辭花及輓聯，唯念「南無阿彌陀佛」，同結蓮邦淨緣。
二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑。
三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。唯在國外的分支道場，當以禪風一致化、人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。
四、法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向，是為永式。佛說：「我不領眾，我在僧中」，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規制，和樂、精進、清淨。
五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再借手後人整理成書。
六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。
七、我的遺言囑託，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。
八、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。
九、在這之前本人所立遺言，可佐參考，但以此份為準。
末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」
– 摘自法鼓山網站
記得初學佛法時，花一些時間研究各種佛法門派，最後選擇聖嚴法師主持，以禪宗為主的法鼓山，並皈依聖嚴師父。
選擇聖嚴師父的最大理由，在於師父的樸實、踏實。以一步一腳印的方式推廣佛法，在社會中扮演一位佛教徒應有的角色，實踐一位佛教徒應做的事。在目前道德敗壞的環境裡，成為一股清流，讓價值觀錯亂的人心，能有所依循改錯向善。
聖嚴師父更不會以什麼賣弄神鬼、神密、氣功或法術等奇特方式來吸引信眾，因為佛陀也不是以這種方式來吸引求法者，而是以佛法的真理讓人信服。聖嚴師父言佛陀所言，行佛陀所行，而這才是真正的佛教徒。
漢傳佛教因地區風俗或主事者因素增加不少陋習，聖嚴師父對這些陋習進行改革，大到建築風格，小到焚香燒紙錢，讓漢傳佛教能回歸原有佛教應有的精神與傳統。
選擇植葬，不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子，讓因緣合和產生的身色，亦回歸大自然。用佛事取代喪事，唸佛取代悲傷，懇辭花及輓聯等等，直到最後一刻，聖嚴師父仍以身教言教做為法鼓弟子的模範。
如今，後學相信自己選對師父，也很榮幸身為法鼓人，願聖嚴師父能在西方極樂世界，早日修行成佛。
南無阿彌陀佛。

聖嚴法師：虛空有盡 我願無窮

聖嚴法師色身已捨報 請大家安心念佛
聖嚴法師常說他這一生走來，雖然多病、雖然艱苦，卻總是充滿感恩，聖嚴法師在大家感恩祈福的關懷中，色身已在今天二月三日下午四時捨報，但聖嚴法師並沒有捨離我們，其平日的開示已落實在我們的日常生活中了，這個時候，我們最需要做的事是「心安」和「念佛」。
心安是要讓我們的生活平安，念佛是為了報答師恩，讓我們一起為聖嚴法師祝禱「寂滅為樂」，有關報恩念佛及相關訊息，請隨時上法鼓山全球資訊網http://www.ddm.org.tw查詢或與就近分院洽詢。
聖嚴法師開示「只要心安，生活就有平安」，讓我們共勉之。阿彌陀佛。
– 摘自法鼓山網站
現在附佛外道實在太多，讓初學者無法分辨。若對佛法有興趣者，可以由聖嚴師父的文章與書籍著手，避免走偏而不自知。
後學感謝聖嚴師父，對佛教推廣與淨化人心等事，所做的一切努力，法鼓人亦無須難過，只要將佛法與法鼓家風傳承下去，就是給予佛陀與聖嚴師父最大的回報。
南無本師釋迦牟尼佛。

寓佛學於醫學

讀到倓虛大師所述的《影塵回憶錄》後面，發現倓虛大師與後學有同樣的想法，也許倓虛大師本身也學過中醫，所以感觸特別深。摘錄相關內容如下：

甘遂治諦閑老和尚痰飲

甘遂是味強烈的毒藥，敢用的中醫師不多，但某些痰飲病卻非用不可。只要對證，份量拿捏得宜，患者體力足夠，外加對醫師有足夠的信賴，即可放膽使用。
西醫對痰飲是無解的。母親有位朋友，在台大醫院擔任護士幾十年，因肺積水住該院半年以上，其間肺中痰水一抽再抽，最後宣告轉為肺癌不治而去逝。若是肺積水初期相信中醫，選擇正統中醫治療，只要一、二天(甚至當天)，肺積水即可全癒。生死之別，就在一念之差。
以下為諦閑老和尚痰飲治療過程，雖被誤治，但用藥方向大致正確，結果反而死裡逃生。在場的倓虛大師略懂中醫，所以記述算是完整，在此摘錄相關內容：

內觀禪修真能治癒疾病？

後學本身學佛也學醫，對於某些佛教或附佛外道團體，宣稱禪修能治癒許多身心疾病，最常用來舉例，就是西醫的憂鬱症或慢性病之類的問題，後學對此是完全反對。
與其說禪修能治病，更正確的說法，應是禪修場所提供單純規律的身心環境，去除致病因素，自然改善原有疾病，而這改善與內觀禪修無關。

易騙難教 聽騙不聽勸

此九字真言來自一位基金詐騙主嫌，其原意是「台灣人勇於冒險，死不認錯，好騙難教！聽騙不聽勸！」
雖然此新聞與基金詐騙有關， 但這一句適用於所有層面，而且字字針針見血。

聖嚴法師108自在語 後記

師姐年約50上下，正處於停經時期。前陣子照超音波，發現肝臟已有1.5公分左右的腫瘤。

聖嚴法師108自在語 – 幸福人間

85.好話大家說，好事大家做，好運大家轉。
86.大家說好話，大家做好事，大家轉好運。
87.每人每天多說一句好語，多做一件好事，所有小小的好，就會成為一個大大的好。
88.急須要做， 正要人做的事，我來吧。
89.我和人和，心和口和，歡歡喜喜有幸福。

聖嚴法師108自在語 – 平安人生

55.生命的意義是為了服務，生活的價值是為了奉獻。
56.人生的目標，是來受報、還願、發願的。
57.人的價值，不在壽命的長短，而在貢獻的大小。
58.過去已成虛幻，未來尚是夢想，把握現在最重要。
59.不用牽掛過去，不必擔心未來，踏實於現在，就與過去和未來同在。