醫經之學 經方之學 常與變

邨亮袛卿對內經與傷寒金匱的看法與後學相近，摘錄相關文字與大家分享。
按古昔有醫經之學，有經方之學。醫經論藏府經絡，人所以成形體，如素問靈樞是也。經方者辨吐下溫涼，主在施治，如傷寒金匱是也。
然從事經方者，不精醫經，從事醫經者，多疏經方，自昔而然。要之醫經則論常，經方則說變，是所以歧而為二也。
醫經者，天地性命，藏府經絡之學，故與常者居多焉。經方者，陰陽虛實攻補溫涼之書，故論變者居多焉。此二者猶兩輪之不可偏廢矣，知常通變而醫之能事畢矣。
– 摘自《醫事啟源》 ，邨亮袛卿。

黃帝內經 故事一則

胡翼之為國子先生，曰：『番禺有大商曰某氏者，遣其子來就學。其子儇蕩，其所齎千金，仍病，甚瘠，客於逆旅，若將救死焉。

壯火食氣 少火生氣

內經陰陽應象大論提到：「壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣」。
之前一直被上句氣味相關的句子所誤導，現在才發現這是個補瀉的法則。

五臟六腑之補瀉

看到微塵兄在文章中寫到:
虛則補其母，實則瀉其子。 五臟能補不能瀉，六腑能瀉不能補。 肺與大腸相表裡，腎與膀胱相表裡。 肺陽實，從大腸瀉，或實則瀉其子，從膀胱瀉。

過去曾看過此說法，但在針灸的書上，一直沒找到出處。再詳細詢問後得到:
幾乎所有的東西都會出自中醫的聖經-黃帝內經。只是各家的解釋不同而已。微塵不會針灸，問穴道還是要高手。我想補瀉的方法用藥物和針炙，應該道理都有相同的地方。
五臟是實質器官，所以能補不能瀉，六腑是中空器官，所以能瀉不能補。
以肝為例，要瀉五臟的肝陰實，透過六腑的膽排出膽汁，及消化道來瀉。以肺為例，肺陽實，可以讓他拉肚子走大腸或者是用利尿的方式走膀胱來瀉。
參考資料：

老師說。
內經素問五藏別論篇第十一：所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水穀入口，則胃實而腸虛；食下，則腸實而胃虛。故曰：實而不滿，滿而不實也。

我個人滿喜歡此補瀉方法。一臟本配一腑，補瀉時以一組臟腑為考量，是比單一臟或一腑更為周密。若再以五臟六腑來思考，那就更符合中醫的整體觀念了。

胃氣與牛肉

內經素問 金匱真言論篇第四 提到
中央黄色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其穀稷，其應四時，上爲鎭星，是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。

所以上課提到，開生門要食用牛肉，與內經所言同。