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	<title>傳統中醫之路 &#187; 曹穎甫</title>
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	<description>記錄個人學習中醫心得</description>
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		<title>傳統中醫之路 &#187; 曹穎甫</title>
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		<title>中醫人體生理學 曹穎甫</title>
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		<pubDate>Sat, 18 Oct 2008 01:17:34 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[傷寒金匱發微]]></category>
		<category><![CDATA[曹穎甫]]></category>

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		<description><![CDATA[重讀曹穎甫的《傷寒金匱發微》，發現自序中的隱藏一段曹前輩對中醫人體生理學的看法：
夫人之一身，水寒而血熱，液清而氣濁。陽谷溫泉，嚴冬無冰。蕭邪寒燄，盛夏不熱。陰陽相抱，內藏乃和。長夏土濕，潦水不澄。秋高氣寒，白露始下。升降輕重，損益懸殊。
短短六十三個字，道盡曹前輩的心法，與整本傷寒金匱發微的精神。

&#8220;夫人之一身，水寒而血熱，液清而氣濁。&#8220;人體內水、血、液、氣的正常狀態。
&#8220;陽谷溫泉，嚴冬無冰。蕭邪寒燄，盛夏不熱。&#8221;人體中水寒血熱過偏，會造成陽勝或陰勝的結果。
&#8220;陰陽相抱，內藏乃和。&#8220;唯有陰陽相互協調，才是正常人體狀態。
&#8220;長夏土濕，潦水不澄。秋高氣寒，白露始下。&#8220;水在人體內寒熱不同狀態下，會呈現清降濁升的現象。
&#8220;升降輕重，損益懸殊。&#8220;水的清降濁升正常與否，將對人體內部造成助益或損害。
以上解說，願各位前輩給與指教。
Posted in 傷寒金匱發微, 曹穎甫       <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=37tcm.wordpress.com&blog=183318&post=214&subd=37tcm&ref=&feed=1" />]]></description>
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		<title>傷寒發微 堪誤表</title>
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		<pubDate>Wed, 12 Sep 2007 11:52:01 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[傷寒金匱發微]]></category>
		<category><![CDATA[曹穎甫]]></category>

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		<description><![CDATA[以下為傷寒發微 (ISBN 957-8497-92-X，台灣志遠書局)堪誤表。若有錯誤或遺漏，還請同好不吝指教，後學會立即修正。

P：頁數。L：行數，負號表示倒數。

P32 L2 但見目汗 但見自汗
P38 L3 汙後 汗後
P55 L-1 水擁腎與膀胱 水壅腎與膀胱
P65 L-8 胃中肝汁 胃中膽汁
P73 L2 腹中肌 腹中飢
P92 L-4 黃芩生草栝蔞根牡蠣 黃芩甘草栝蔞根牡蠣
P109 L6 太氣標熱 太陽標熱
P121 L2 營分陰氣繼陰於下 營分陰氣繼陷於下
P192 L-6 用附子湯以溫其表 用附子湯以溫其裡



       <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=37tcm.wordpress.com&blog=183318&post=115&subd=37tcm&ref=&feed=1" />]]></description>
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		<title>金匱發微 婦人難產方</title>
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		<pubDate>Thu, 10 May 2007 09:36:10 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[仲景方]]></category>
		<category><![CDATA[婦人]]></category>
		<category><![CDATA[曹穎甫]]></category>

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		<description><![CDATA[
婦人臨產，有先下水一日而小兒不下者，有氣血兩虛，小兒欲出不出者。長女昭華製方，活人甚多。壬申冬十一月，長子湘人側室，亦以下水一日用之。附錄之以告存心濟世者，蓋一舉而救人二命也。

生潞黨(@黨參)二兩　當歸三兩　牛膝四兩
右三味(@上三味)，濃煎頓服(@一次服完)，食頃即產。蓋取其氣血兩補，並利用牛膝之墜也(@未臨產不可用)。氣分充滿者，去黨參加牛膝一兩。

以上摘自曹穎甫《金匱發微》。此方藥簡價廉，願天下臨產婦人皆能受惠。
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		<title>太陽與陽明合病為何用葛根</title>
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		<pubDate>Mon, 25 Sep 2006 15:31:04 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[傷寒金匱發微]]></category>
		<category><![CDATA[曹穎甫]]></category>

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		<description><![CDATA[曹師的看法與其它注家不同，供大家參考。

用葛根的原因：

設寒水不能外泄為汗，鬱於經輸之內，為強為痛。陷於足陽明胃，下泄而為利，上泛而為嘔。故必用升提之品，將內陷之邪提出，然復太陽寒水，乃能從肌腠皮毛外泄而為汗，此葛根湯之作用也。

為何稱太陽陽明合病：

又按太陽陽明合病，非太陽表證未罷，即見潮熱渴飲不大便讝語之謂。以太陽汗液不能暢行於表，反入於裏，與太陰之濕併居。水氣甚，則由胃入腸而成下利之證。水氣不甚，則滲入中腕，胃不能受而成不下利而嘔逆之證。不曰太陽與太陰合病，而曰與陽明合病者，一因下利由胃入腸，一因水氣入胃，胃不能受而病嘔逆。病機皆假道陽明，故謂與陽明合病也。


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		<title>傷寒金匱發微 太陽篇</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Sep 2006 06:38:31 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[傷寒金匱發微]]></category>
		<category><![CDATA[曹穎甫]]></category>

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		<description><![CDATA[


太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。


太陽病，發熱，汗出惡風，脈緩者，名為中風。


太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。



傷寒一日，太陽受之，脈若靜者為不傳。頗欲吐，若躁煩，脈數急者，為傳也。


傷寒二三日，陽明少陽不見者，為不傳也。


太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病。若發汗已身灼熱者，名曰風溫。風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，息必鼾，語言難出。若被下者，小便不利，直視失溲。若被火者，微發黃色，劇則如驚癎，時瘈瘲。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。


病有發熱惡寒者，發於陽也。無熱惡寒者，發於陰鑨。發於陽者，六日愈，發於陰者，七日愈。以陽數七，陰數六故也。


太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也。若欲再經者，鍼足陽明，使經不傳則愈。


太陽病欲解時，從巳至未上。


風家表解而不了了者，十二日愈。


病人身大熱，反欲得近衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也。身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。


太陽中風，陽浮而陰弱。陽浮者，熱自發。陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝湯主之。


太陽病，頭痛，發熱汗出惡風者，桂枝湯主之。


太陽病，項背強几几，反汗出惡風者，桂枝加葛根湯主之。


太陽病，下之後，其氣上衝者，可與桂枝湯。若不上衝者，不得與之。


太陽病，三日已發汗。若吐，若下，若溫鍼，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與也。觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。


桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發熱汗不出者，不可與之。常須識此，勿令誤也。


若酒客病，不可與桂枝湯，得之則嘔，以酒客不喜甘故也。喘家作桂枝湯，加厚樸杏子佳。凡服桂枝湯吐者，其後必吐膿血也。


太陽病，發汗，遂漏不止，其人惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸者，桂枝加附子湯主之。


太陽病，下之後，脈促胸滿者，桂枝去芍藥湯主之。若微寒者，桂枝去芍藥加附子湯主之。


太陽病，得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發，脈微緩者，為欲愈也。脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更發汗更吐更下也。面色反有熱色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。


太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先剌風池風府，卻與桂枝湯則愈。


服桂枝湯，大汗出，脈不洪大者，與桂枝湯如前法。若形似瘧，日再發者，汗出必解，宜桂枝二麻黃一湯。


服桂枝湯，大汗出後，大煩渴，不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。


太陽病，發熱惡寒，熱多惡少，宜桂枝二越一湯。脈微弱者，此無陽也，不可發汗。


服桂枝湯，或下之，仍頭項強痛，翕翕放熱，無汗，心下滿，微痛，小便不利，桂枝去桂加茯苓白朮湯主之。小便利，則愈。


傷寒脈浮，自汗出，小便數，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝，欲攻其表，此誤也。得之便厥，咽中乾，躁吐逆者，作甘草乾薑湯與之，以復其陽。若重發汗，復加燒鍼者，四逆湯主之。


問日，證象陽旦，按法治之而增劇。厥逆，咽中乾，兩脛拘急而讝語。師言夜半手足當溫，兩腳當伸，後如師言，何以知此。答曰，寸口脈浮而大，浮為風，大為虛，風則生微熱，虛則兩脛攣，病形象桂枝。因加附子參其間，增桂令汗出，附子溫經，亡陽故也。厥逆咽中乾，躁陽明內結，讝語煩亂，更欲甘草乾薑湯。夜半陽氣還，兩足當熱脛尚微拘急，重與苟藥甘草湯。爾及脛伸，以承氣湯微溏，則止其讝語，故知病可愈。


太陽病，項背強，几儿無汗，惡風，葛根湯主之。


太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之。


太陽與陽明合病，不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之。


太陽病，桂枝證，醫反下之，利遂不正，脈促者，表未解也。喘而汗出者，葛根黃芩黃連湯主之。


太陽病，頭痛發熱，身疼腰痛，骨節疼痛，惡風無汗而喘者，麻黃湯主之。


太陽與陽明合病，喘而胸滿者，不可下，宜麻黃湯。


太陽病，十日以去，脈浮細而嗜臥者，外已解也。設胸滿脅痛者，與小柴捐湯。脈但浮者，與麻黃湯。


太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。若脈微弱，汗出惡風者，不可服，服之則逆筋惕肉瞤，此為逆也。


傷寒脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時，無少陰證者，大青龍湯發之。


傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔，發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹滿，或喘者，小青龍湯主之。


傷寒，心下有水氣，咳而微喘，發熱不渴，小青龍湯主之。服湯已渴者，此寒去欲解也。


太陽病，外證未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯。


太陽病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚樸杏仁湯主之。


太陽病，外證未解，不可下也，下之為逆。欲解外者，宜桂枝湯。


太陽病，先發汗不解，而復下之。脈浮者，不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故知在外，當先解外則愈，宜桂枝湯。


太陽病，脈浮緊無汗，發熱身疼痛，八九日不解，表證仍在，此當發其汗，麻黃湯主之。藥已微除，其人發煩，目瞑，劇者必衄。衄乃解，所以然者，陽氣重故也。


太陽病，脈浮緊，發熱，身無汗，自衄者愈。


二陽併病。太陽初得病時，發其汗，汗先出不徹，因轉屬陽明，續自微汗出，不惡寒。若太陽病證不罷者，不可下，下之為逆。如此，可小發汗。設色緣緣正赤者，陽氣拂鬱在表，當解之熏之。若發汗不徹不足言，陽氣拂鬱不得越。當汗不汗，其人躁煩，不知痛處，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得。其人短氣，但坐，以汗出不徹故也，更發汗則愈。何以知汗出不徹，以脈濇故知也。


脈浮數者，法當汗出而愈。若下之，身重心悸者，不可發汗，當自汗出乃解。所以然者，尺中脈微，此裏虛。須表裏實，津液自和，便汗出愈。


脈浮緊者，法當身疼痛，宜以汗解之。假令尺中遲者，不可發汗。何以知之，然以營氣不足，血少故也。


脈浮者，病在表，可發汗，宜麻黃湯。脈浮而數者，可發汗，宜麻黃湯。


病嚐自汗出者，此為營氣和。營氣和者，外不諧，以衛氣不共營氣和諧故爾。以營行脈中，衛行脈外，復發其汗，營衛和則愈，宜桂枝湯。


病人藏無他病時，發熱，自汗出，而不愈者，此衛氣不和也。先其時發汗則愈，宜桂枝湯。


傷寒脈浮緊，不發汗，因致衄者，麻黃湯主之。


傷寒，不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯。其小便清者，知不在裏，仍在表也，當須發汗。若頭痛者，必衄，宜桂枝湯。


傷寒，發汗已解，半曰許復煩，脈浮數者，可更發汗，宜桂枝湯。


凡病，若發汗，若吐，若下，若亡血，亡津液，陰陽自和者，必自愈。


大下之後，復發汗。小便不利者，亡津液故也，勿治之。得小便利，必自愈。


下之後，復發汗，必振寒，脈微。所以然者，以內外俱虛故也。


下之後，復發汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不沌，無表證，脈沉微，身無大熱者，乾薑附子湯主之。


發汗後，身疼痛，脈沉遲者，桂枝加芍藥生薑人參新加湯主之。


發汗後，不可更行桂枝湯。汗出而喘無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯主之。


發汗過多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。


發汗後，其人臍下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大棗湯主之。


發汗後，腹脹滿者，厚樸生薑甘草半夏人參湯主之。


傷寒，若吐若下後，心下逆滿，氣上衝胸，起則頭眩，茯苓桂枝白朮甘草湯主之。脈沉緊發汗則動經，身為振振搖者，真武湯主之。


發病不解，反惡寒者，虛故也，芍藥甘草附子湯主之。


發汗，若下之病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。


發汗後，惡寒者，虛故也。不惡寒但熱者，實也，當和胃氣，與調胃承氣湯。


太陽病，發汗後，大汗出，胃中乾煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。若脈浮小便不利，微熱，消渴者，五苓散主之


發汗已，脈浮數，煩渴者，五苓散主之。


傷寒，汗出而渴者，五苓散主之。不渴者，茯苓甘草湯主之。


中風發熱，六七日不解，而煩，有表裏證，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆。五苓散主之。


未持脈時，病人叉手自冒心，師因教試令欬，而不欬者，此必兩耳聾，無閒也。所以然者，以重發汗，虛故如此。


發汗後，飲水多，必喘，以水灌之，亦喘。


發汗後，水藥不得入口，為逆。若更發汗，必吐不止。


發汗吐下後，虛煩不得眠，若劇者，必反覆顛倒，心中懊憹，梔子豉湯主之。若少氣者，梔子甘草豉湯主之。若嘔者，梔子生薑豉湯主之。


發汗，若下之，而煩熱，胸中窒者，梔子豉湯主之。


傷寒五六日，大下之後，身熱不去，心中結痛者，未欲解也，梔子豉湯主之。


傷寒下後，心煩腹滿，臥地不安者，梔子厚樸湯主之。


傷寒，醫以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，梔子乾薑湯主之。


凡用梔子湯，病人舊微溏者，不可與服之。


太陽病，發汗，汗出不解，其人仍發熱心下悸，頭眩，身瞤動，振振欲擗地者，真武湯主之。


咽喉乾燥者，不可發汗。


淋家不可發汗，發汗必便血。


瘡家雖身疼痛，不可發汗，汗出則痙。


衄家不可發汗，汗出必額旁陷，脈緊急，目直視，不能瞤，不得眠。


亡血家不可發汗，發汗，則寒慄而振。


汗家重發汗，必恍惚心亂。小便已，陰疼，宜大承氣湯。


病人有寒，復發汗，胃中冷，必吐蚘。


本發汗而復下之，此為逆也。若先發汗，治不為逆。本先下之，而反汗之，為逆。若先下之，治不為逆。


傷寒，醫下之，續得下利清穀不止，身疼痛者，急當救裏。後身疼痛，清便自調者，急當救表。救裏宜四逆湯，救表宜麻黃湯。


病發熱頭疼，脈反沉。若不差，腹中疼痛，當救其裏，宜四逆湯。


太陽病，先下之而不愈，因復發汗，以此表裏俱虛。其人因致冒，冒家汗出自愈，所以然者，汗出表和故也，得裏未和，然後復下之。


太陽病未解，脈陰陽俱微，必先振慄汗出乃解。但陽脈微者，先汗出而解。但陰脈微者，下之而解。若欲下之宜調胃承氣湯。


太陽病，發熱汗出者，此為營弱衛強，故使汗出。欲救邪風者，宜桂枝湯。


傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴或腹中痛，或脅下痞鞕，或心下悸，小便不利，或不渴身有微熱，或欬者，小柴胡湯主之。


血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結於脅下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時，默默不欲飲食，藏府相連，其痛必下。邪高痛下，故使嘔也，小柴胡湯已。渴者，屬陽明也，以法治之。


得病六七日，脈遲浮弱，惡風寒，手足溫。醫二三下之，不能食，而脅下滿痛，小柴胡湯主之。面目及身黃，頸項強，小便難者，與柴胡湯，後必下重。本渴，飲水而嘔者，柴胡湯不中與也，食穀者噦。


傷寒四五日，身熱惡風，頸項強，脅下滿，手足溫而渴者，小柴胡湯主之。


傷寒，陽脈濇，陰脈弦，法當腹中急痛，先與小建中湯。不差者，與小柴胡湯。


傷寒中風有柴胡證，但見一證便是，不必悉具。


凡柴胡湯病證而下之，若柴胡證不罷者，復與小柴胡湯，必蒸蒸而振，欲復發熱，汗出而解。


傷寒二三日，必中悸而煩者，小建中湯主之。


太陽病，過經十餘日，反二三下之。後四五日，柴胡證仍在者，先與小柴胡湯。嘔不止，心下急，鬱鬱微煩者，為未解也，與大柴胡湯下之則愈。


傷寒十三日不解，胸脅滿而嘔，日晡所發潮熱，已微利，此本柴胡證，下之而不得利。反利者，知醫以丸藥下之，非其治也。潮熱者實也，先宜小柴胡湯以解外，後以柴胡加芒硝湯主之。


傷寒十三日不解，過經讝語者，以有熱也，當以湯下之。若小便利者，大便當鞕而反下利，脈調和者。知醫以丸藥下之，示其治也。若自下利者，脈當微厥，今反和者，此為內實也。調胃承氣湯主之。


太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血自結，下之愈。其外不解者，尚未可攻，當先解外。外解已，但少腹急結者，乃可攻之，宜桃核承氣湯。


傷寒八九日，下之，胸滿煩驚，小便不利，讝語，一身盡重，不可轉側者，柴胡加龍骨牡蠣湯主之。


傷寒，少腹滿痛，讝語，寸口脈沉而緊，此肝乘也，名曰縱。刺期門。


傷寒發熱自汗出，大渴欲飲水，其腹必滿，此肝乘肺也，名曰橫。刺期門，小便利，其病欲解。


太陽病，二日，煩躁，反熨其背而大汗出，火熱入胃，胃中水竭，躁煩，必發讝語。十餘日振慄自下利者，此為欲解也。故其汗從腰以下不得汗，欲小便不得，反嘔，失溲，足下惡風，大便鞕，小便當數而反不數多，大便已頭卓然而痛，其人足心必熱，穀氣下流故也。


太陽病，中風以火劫發汗，邪風被火熱，血氣流溢，失其常度，兩陽相熏灼，其身發黃。陽盛則欲衄，陰虛則小便難，陰陽俱虛竭，身體則枯燥。但頭汗出，劑而還，腹滿微喘，口乾咽爛，或不大便，久則讝語，甚者至噦，手足躁擾，捻衣摸床，小便利者，其人可治。


傷寒脈浮，醫以火迫劫之亡陽，必驚狂，起臥不安者，桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之。


形作傷寒，其脈不弦緊而弱，弱者必渴。被火者，必讝語。弱者發熱，脈浮，解之，當汗出而愈。


太陽病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到經不解，必圊血，名為火邪。


脈浮熱甚，反灸之，此為實。實以虛治，因火而動，必咽燥唾血。


微數之脈，慎不可灸。因火為邪，則為煩逆。追虛逐實，血散脈中，火氣難微，內攻有力，無骨傷筋，血難復也。


脈浮，宜以汗解。用火灸之，邪無從出。因火而盛，病從腰以下，必重而痺，名火逆也。欲自解者，必當先煩，乃有汗而解。何以知之，脈浮，故知汗出解也。


燒鍼令其汗，鍼處被寒，核起而赤者，必發奔豚。氣從少腹上衝心者，灸其核上各一壯。與桂枝加桂湯，更加桂二兩。


火逆，下之，因燒鍼煩躁者，桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之。


太陽傷寒者，加溫鍼必驚也。


太陽病，當惡寒發熱，今自汗出，反不惡寒發熱，關上脈細數者，以醫吐之過也。一二日吐之者，腹中飢，口不能食。三四日吐之者，不喜糜，欲食冷食。朝食暮吐，以醫吐之所致也。此為小逆。


太陽病，吐之，但太陽病當惡寒，今反不惡寒，不欲近衣，此為吐之內煩也。


病人脈數，數為熱，當消穀，飲食而反吐者，此以發汗令陽氣微，膈氣盤虛，脈乃數也。數為客熱，不能消穀，以胃中虛冷，故吐也。


太陽病，過經十餘日，心下溫溫欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微滿，鬱鬱微煩，先其時自極吐下者，與調胃承氣湯。若不爾者，不可與 。但欲吐，胸中痛，微溏者，此非柴胡湯，以吐，故知極吐下也。


太陽病，六七日，表證仍在，脈微而沉，反不結胸其人發狂者，以熱在下焦。少腹當鞕滿，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太陽隨經瘀熱在裏故也，抵當湯主之。


太陽病，身黃脈沉結，少腹鞕，小便不利者，為無血也。小便自利，其人如狂者，血證諦也，扺當湯主之。


傷寒有熱，少腹滿，應小便不利，今反利者，為有血也。當下之，不可餘藥，宜抵當丸。


太陽病，小便利者，以飲水多，必心下悸。小便少者，必苦裏急也。


問曰，病有結胸，有藏結，其狀如何。答曰，按之痛，寸脈浮，關脈沉，名曰結胸也。


何為藏結。答曰，如結胸狀，飲食如故，時時下利，寸脈浮，關脈小細沉緊，名曰藏結。如上白胎滑者，難治。


藏結無陽證，不往來寒熱，其人反靜，如上胎滑者，不可攻也。


病發於陽，而反下之，熱入因作結胸。病發於陰而反下之，因作痞也。所以成結胸者，以下之太早故也。結胸者，體亦強如柔痙狀，下之則和，宜大陷胸丸。


結胸證，其脈浮大者，不可下，下之則死。


結胸證悉具，煩躁者，亦死


太陽病，脈浮而動數。浮則為風，數則為熱，動則為痛，數則為虛。頭痛發熱，微盜汗出，而反惡寒者，表未解也，醫反下之，動數變遲，膈內拒痛，胃中空虛，客氣動膈，短氣躁煩，心中懊憹，陽氣內陷，心中因鞕，則為結胸，大陷胸湯主之。若不結胸， 但頭汗出，餘處無汗，劑頸而還，小便不利，身必發黃也。


傷寒七六日，結胸，熱實，脈沉而緊，心下痛，按之石鞕者，大陷胸湯主之。


傷寒十餘日，熱結在裏，復往來寒熱者，與大柴胡湯。但結胸，無大熱者，此為水結在胸脅也。但頭微汗出者，大陷胸湯主之。


太陽病，重發汗而復下之，不大便五六日，如上燥而渴，日晡所小有潮熱，從心下至小腹鞕滿而痛，不可近者，大陷胸湯主之。


小結胸病，正在心下，按之則痛，脈浮滑者，小陷胸湯主之。


太陽病，二三日，不能臥，但欲起，心下必結，脈正弱者，此本有寒分也。反下之，若利止，必作結胸。未止者，四日復下之，此作協熱利也。


太陽病，下之，其脈促，不結胸者，此為欲解也。脈浮者，必結胸。脈緊者，必咽痛。脈弦者，必兩脅拘急。脈細數者，頭痛未止。脈沉緊者，必欲嘔。脈沉滑者，協熱利。浮滑者，必下血。


病在陽，應以汗解之，反以冷水潠之。若灌之，其熱被劫，不得去，彌更益煩，肉上粟起，意欲飲水。反不渴者，服文蛤散。若不差者，與五苓散。寒實結胸，無熱證者，與三物小陷胸湯，白散亦可服。


太陽與少陽併病，頭項強痛，或眩冒，時如結胸，心下痞鞕者，當刺大椎第一間，肺俞，肝俞，不可發汗。發汗則讝語，脈弦五日，讝語不正，當刺期門。


婦人中風，發熱惡寒，經水適來，之七八日，熱除而脈遲身涼，胸脅下滿，如結胸狀，讝語者，此為熱入血室也，當刺期門，隨其實而取之。


婦人中風，七八日，經水適斷者，續得寒熱，發作有時，此為熱入血室，其血必結。故使如瘧狀，發作有時，小柴胡湯主之。


婦人傷寒發熱，經水適來，晝日明了，暮則讝語，如見鬼狀者，此為熱入血室。無犯胃氣上二焦，必自愈。


傷寒六七日，發熱微惡寒，支節煩疼，微嘔，心下支結，外證去者，柴胡桂枝湯主之。


傷寒五六日，已發汗而復下之，胸脅滿，微結，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱心煩者，此為未解也，柴胡桂枝乾薑湯主之。


傷寒五六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便鞕，脈細者，此為陽微結，必有表復有裏也。脈沉亦在裏也。汗出為陽微。假令純陰結，不得復有外證，悉入在裏，此為半在裏半在外也。脈難沉緊，不得為少陽病。所以然者，陽不得有汗，今頭汗出，故知非少陰也，可與小柴胡湯。設不了了者，得屎而解。


傷寒五六日，嘔而發熱者，柴胡湯證具，而以他藥下之，柴胡證仍在者，復與柴胡湯。此雖已下之不為逆，必蒸蒸而振，却發熱汗出而解。若心下滿而鞕痛者，此為結胸也，大陷胸湯主之。但滿而不痛者，此為痞，柴胡不中與之，宜半夏瀉心湯。


太陽少陽併病，而反下之，成結胸。心下鞭，下利不止，水漿不下，其人心煩。


脈浮而緊，而復下之，緊反入裏，則作痞。按之自濡，但氣痞耳。


太陽中風，下利嘔逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，發作有時，頭痛，心下痞鞭滿，引脅下痛，乾嘔短氣，汗出不惡寒者，此表解裏未和也，十棗湯主之


太陽病，醫發汗，遂發熱不惡寒，因復下之，心下痞，表裏俱虛，陰陽氣並竭，無陽則陰獨，復加燒針。因胸煩，面色悄黃，膚者難治。今色微黃，手足溫者易愈。


心下痞，按之濡，其脈關上浮者，大黃黃連瀉心湯主之。


心下痞，而復惡寒，汗出者，附子瀉心湯主之。


本以下之故，心下痞，與瀉心湯。痞不解，其人渴而口燥煩，小便不利者，五苓散主之。


本以下之故，心下痞，與瀉心湯。痞不解，其人渴而口燥煩，小便不利者，五苓散主之。


傷寒中風，醫反下之，其人下利，日數十行，穀不化，腹中雷鳴，心下痞鞭而滿，乾嘔，心煩不得安。醫見心下痞，謂病不盡，復下之，其痞益甚。此非結熱，但以胃中虛，客氣上逆，故使鞭也，甘草瀉心湯主之。


傷寒服湯藥，下利不止，心下痞鞭，服瀉心湯已，復以他藥下之，利不止。醫以理中與之利，益甚。理中者，理中焦。此在下焦，赤石脂禹餘糧湯主之。復利不止者，當利其小便。


傷寒吐下後，發汗，虛煩，脈甚微。八九日，心下痞鞭，脅下痛，氣上衝咽喉，眩冒，經脈動惕者，久而成痿。


傷寒發汗，若吐若下解後，心下痞鞭，噫氣不除者，旋覆代赭石湯主之。


下後不可更行桂枝湯。若汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏子甘草石膏湯。


太陽病，外證未除而數下之，遂協熱而利，利下不正，心下痞鞭，表裏不解者，桂枝人參湯主之。


傷寒，大下後，復發汗，心下痞，惡寒者，表末解也，不可攻痞。當先解表，表解乃可攻痞。解表宜麻黃湯，攻痞宜大黃黃連瀉心湯。


傷寒發熱，汗出不解，心中痞鞭，嘔吐而下利者，大柴胡湯主之。


病如桂枝證，頭不痛，項不強，寸脈微浮，胸中痞鞭，氣上衝咽喉不得息者，此為胸有寒也，當吐之宜瓜蒂散。


病脅下素有痞，連在臍旁，痛甲少腹，入陰者，此名藏結，死。


傷寒，若吐若下後，七八日不解，熱結在裏，表裏俱熱，時時惡風，大渴，舌上乾燥而煩，欲飲水數升者，白虎加人參湯主之。


傷寒無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒者，白虎加人參湯主之。


傷寒脈浮，無熱，無汗，其表不解，不可與白虎湯。渴欲飲水無表證者，白虎加人參湯主之。


太陽少陽併病，心下鞭，頸項強而眩者，當刺大椎肺俞肝俞，慎勿下之。


太陽與少陽合病，自下利者，與黃芩湯。若嘔者，黃芩加半夏生薑湯方主之。


傷寒，胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，黃連湯主之。


傷寒八九日，風濕相搏，身體疼煩，不能自轉側。不嘔，不渴，脈浮虛而濇者，桂枝附子湯主之。若其人大便鞭，小便自利者，去桂加白朮湯主之。


風濕相搏，骨節疼煩掣痛，不得伸，近之則痛，劇汗出短氣，小便不利，惡風不欲去衣，或身微腫者，甘草附子湯主之。


傷寒脈浮滑，此表有寒，裏有熱，白虎湯主之。


傷寒脈結代，心動悸，炙甘草湯主之。


按脈之來緩，時一止，復來者，名日結。又脈來動而中止，更來小數，中有還者，反動，名曰結陽也。脈來動而中正，不能自還，因而復動者，名曰代，陰也，得此脈者，必難治。


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